| Скачайте и установите необходимые шрифты, чтобы санскрит отображался во всей его красе Прочтите Транслитерация (2) (русский), чтобы полностью понять систему транслитерации |
Bhagavadgītā (Bhagavad Gita): Глава XI - Viśvarūpadarśayoga
Йога видения вселенской формы
Вступление
Теперь Господь Kṛṣṇa покажет Arjuna Свою Вселенскую Форму.
Важно: Всё, что находится в скобках и выделено курсивом внутри перевода, было добавлено мной, чтобы завершить смысл данной фразы или предложения. В свою очередь, всё, что находится между двойными дефисами (--...--), представляет собой дополнительную разъясняющую информацию, также добавленную мной. Вдобавок, обратите внимание, что я буду использовать кавычки для выделения текста только тогда, когда говорящий — не сам Sañjaya (рассказчик). Поэтому слова, произносимые Sañjaya, не будут выделены кавычками или знаками цитирования.
Глава 11: Viśvarūpadarśayoga (Йога видения вселенской формы)
अर्जुन उवाच
मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम्।
यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम॥१॥
Arjuna uvāca
Madanugrahāya paramaṁ guhyamadhyātmasañjñitam|
Yattvayoktaṁ vacastena moho'yaṁ vigato mama||1||
Arjuna (arjunaḥ) сказал (uvāca):
"Это (ayam) моё (mama) заблуждение (mohaḥ) полностью исчезло (vigataḥ) благодаря словам (vacas tena), произнесённым (uktam) Тобой (tvayā), чтобы даровать мне Милость (mad-anugrahāya), (и) которые (yad) (являются) высшей (paramam) тайной (guhyam), называемой Высшей Самостью (adhyātma-sañjñitam)"||1||
भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया।
त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम्॥२॥
Bhavāpyayau hi bhūtānāṁ śrutau vistaraśo mayā|
Tvattaḥ kamalapatrākṣa māhātmyamapi cāvyayam||2||
"О Ты, чьи глаза похожи на лепестки лотоса (kamala-patra-akṣa)!, я услышал от Тебя (tvattas) о рождении и исчезновении (bhava-apyayau hi... śrutau... mayā) существ (bhūtānām) в мельчайших подробностях (vistaraśas), а также (api ca) (о Твоём) нетленном (avyayam) (и) возвышенном Величии (māhātmyam)"||2||
एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर।
द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम॥३॥
Evametadyathāttha tvamātmānaṁ parameśvara|
Draṣṭumicchāmi te rūpamaiśvaraṁ puruṣottama||3||
"О Всевышний Господь (parama-īśvara)! Как (yathā) Ты сказал (āttha tvam) о Себе (ātmānam), так (evam) это (etad) (и есть). О Ты, Лучший среди людей (puruṣa-uttama)!, я желаю (icchāmi) увидеть (draṣṭum) Твою (te) Величественную/Божественную (aiśvaram) Форму (rūpam)"||3||
मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो।
योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम्॥४॥
Manyase yadi tacchakyaṁ mayā draṣṭumiti prabho|
Yogeśvara tato me tvaṁ darśayātmānamavyayam||4||
"О Господь (prabho)! «Если (yadi) Ты думаешь (manyase), что мне (śakyam mayā) возможно увидеть (draṣṭum) это (tad... iti)», тогда (tatas), о Владыка Йоги (yoga-īśvara)!, покажи мне (me tvam darśaya) непреходящую Самость (ātmānam avyayam)"||4||
श्रीभगवानुवाच
पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः।
नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च॥५॥
Śrībhagavānuvāca
Paśya me pārtha rūpāṇi śataśo'tha sahasraśaḥ|
Nānāvidhāni divyāni nānāvarṇākṛtīni ca||5||
Досточтимый Господь (śrī-bhagavān) сказал (uvāca):
"О сын Pṛthā (pārtha)!, узри (paśya) Мои (me) формы (rūpāṇi), сотни (śataśas) и (atha) тысячи (sahasraśas) различных видов (nānāvidhāni), божественные (divyāni) и (ca) со множеством цветов и форм (nānā-varṇa-ākṛtīni)"||5||
पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा।
बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत॥६॥
Paśyādityānvasūnrudrānaśvinau marutastathā|
Bahūnyadṛṣṭapūrvāṇi paśyāścaryāṇi bhārata||6||
"Узри (paśya) Āditya-s (ādityān), Vasu-s (vasūn), Rudra-s (rudrān), двух Aśvī-s (aśvinau), а также (tathā) Marut-s (marutaḥ)! О потомок Bharata (bhārata), узри (paśya) многие чудеса, никогда прежде не виданные (bahūni adṛṣṭapūrvāṇi... āścaryāṇi)"||6||
इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम्।
मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छसि॥७॥
Ihaikasthaṁ jagatkṛtsnaṁ paśyādya sacarācaram|
Mama dehe guḍākeśa yaccānyaddraṣṭumicchasi||7||
"Узри (paśya) всю (kṛtsnam) вселенную (jagat), которая включает (всё) движущееся и неподвижное (sa-cara-acaram), и (ca) что-либо ещё (yad... anyat), что ты желаешь (icchasi) увидеть (draṣṭum), о густоволосый (guḍā-keśa), пребывающее как единое --объединённое-- (eka-stham) ныне (adya) здесь (iha) в Моём Теле (mama dehe)!"||7||
न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा।
दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम्॥८॥
Na tu māṁ śakyase draṣṭumanenaiva svacakṣuṣā|
Divyaṁ dadāmi te cakṣuḥ paśya me yogamaiśvaram||8||
"Но (tu) ты не можешь (na... śakyase) увидеть Меня (mām... draṣṭum) этими своими глазами (anena eva sva-cakṣuṣā). Я даю тебе (dadāmi te) Божественное (divyam) Око (cakṣus). Узри (paśya) Мою (me) Величественную/Божественную (aiśvaram) Йогу (yogam)!"||8||
सञ्जय उवाच
एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः।
दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम्॥९॥
Sañjaya uvāca
Evamuktvā tato rājanmahāyogeśvaro hariḥ|
Darśayāmāsa pārthāya paramaṁ rūpamaiśvaram||9||
Sañjaya (sañjayaḥ) сказал (uvāca):
Сказав так (evam uktvā), затем (tatas), о царь (rājan)!, Великий Владыка Йоги (mahā-yoga-īśvaraḥ), Hari (hariḥ), показал сыну Pṛthā (darśayāmāsa pārthāya) (Свою) Высшую (paramam) (и) Величественную/Божественную (aiśvaram) Форму (rūpam)||9||
अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम्।
अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम्॥१०॥
Anekavaktranayanamanekādbhutadarśanam|
Anekadivyābharaṇaṁ divyānekodyatāyudham||10||
(Та Его Форма) имела множество уст и очей (aneka-vaktra-nayanam), множество дивных видов (aneka-adbhuta-darśanam), множество божественных украшений (aneka-divya-ābharaṇam) (и) множество божественных поднятых оружий (divya-aneka-udyata-āyudham)||10||
दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्।
सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्॥११॥
Divyamālyāmbaradharaṁ divyagandhānulepanam|
Sarvāścaryamayaṁ devamanantaṁ viśvatomukham||11||
(Та Его Форма) была облачена в божественные гирлянды и одежды (divya-mālya-ambara-dharam), с божественными ароматами и мазями (divya-gandha-anulepanam) (и) была составлена из всех чудес (sarva-āścarya-mayam), небесная (devam), бесконечная (anantam) (и) с ликами, обращёнными во все стороны (viśvatas-mukham)||11||
दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता।
यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः॥१२॥
Divi sūryasahasrasya bhavedyugapadutthitā|
Yadi bhāḥ sadṛśī sā syādbhāsastasya mahātmanaḥ||12||
Если бы (yadi) в небе (divi) одновременно (yugapad) возникло/проявилось (bhavet... utthitā) сияние (bhāḥ) тысячи солнц (sūrya-sahasrasya), то оно (sā) было бы (syāt) подобно (sadṛśī) Сиянию (bhāsaḥ) той Великой Самости (tasya mahā-ātmanaḥ)||12||
तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा।
अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा॥१३॥
Tatraikasthaṁ jagatkṛtsnaṁ pravibhaktamanekadhā|
Apaśyaddevadevasya śarīre pāṇḍavastadā||13||
Там (tatra), в теле (śarīre) Бога богов (deva-devasya), потомок Pāṇḍu --Arjuna-- (pāṇḍavaḥ) тогда (tadā) увидел (apaśyat) всю (kṛtsnam) вселенную (jagat), разделённую (pravibhaktam) различнымм способами (anekadhā) (и) пребывающую как единое целое (eka-stham)||13||
ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः।
प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत॥१४॥
Tataḥ sa vismayāviṣṭo hṛṣṭaromā dhanañjayaḥ|
Praṇamya śirasā devaṁ kṛtāñjalirabhāṣata||14||
После этого (tatas) он (saḥ), покоритель богатства --Arjuna-- (dhanañjaya), преисполненный изумления (vismaya-āviṣṭaḥ), с волосами, вставшими дыбом (hṛṣṭa-romā), воздав поклон (praṇamya) (своей) головой (śirasā) Богу --или «богу»-- (devam), сложив руки (kṛtāñjaliḥ), заговорил (abhāṣata)||14||
अर्जुन उवाच
पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान्।
ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थमृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान्॥१५॥
Arjuna uvāca
Paśyāmi devāṁstava deva dehe sarvāṁstathā bhūtaviśeṣasaṅghān|
Brahmāṇamīśaṁ kamalāsanasthamṛṣīṁśca sarvānuragāṁśca divyān||15||
Arjuna (arjunaḥ) сказал (uvāca):
"О Бог (deva)!, я вижу (paśyāmi) в Твоём Теле (tava... dehe) всех (sarvān) богов (devān), а также различные/особые сонмы существ (bhūta-viśeṣa-saṅghān), Владыку (īśam) Brahmā (brahmāṇam), сидящего на лотосе (kamala-āsana-stham), и (ca) всех (sarvān) мудрецов (ṛṣīn) и (ca) божественных (divyān) змеев (uragān)"||15||
अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम्।
नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप॥१६॥
Anekabāhūdaravaktranetraṁ paśyāmi tvāṁ sarvato'nantarūpam|
Nāntaṁ na madhyaṁ na punastavādiṁ paśyāmi viśveśvara viśvarūpa||16||
"Я вижу Тебя (paśyāmi tvām) с бесконечными формами повсюду (sarvatas-ananta-rūpam), с множеством рук, животов, лиц и глаз (aneka-bāhu-udara-vaktra-netram). Однако (punar) я не вижу (na... paśyāmi) ни (na) Твоего (tava) начала (ādim), ни (na) (Твоего) конца (antam), ни (na) (Твоей) средней области (madhyam), о Владыка вселенной (viśva-īśvara), о Вселенская Форма (viśva-rūpa)!"||16||
किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतो दीप्तिमन्तम्।
पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ताद्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम्॥१७॥
Kirīṭinaṁ gadinaṁ cakriṇaṁ ca tejorāśiṁ sarvato dīptimantam|
Paśyāmi tvāṁ durnirīkṣyaṁ samantāddīptānalārkadyutimaprameyam||17||
"Я вижу Тебя (paśyāmi tvām), носящего корону/диадему (kirīṭinam), вооружённого палицей (gadinam) и (ca) держащего диск (cakriṇam), с массой великолепия (tejas-rāśim), полностью (sarvatas) лучезарного (dīptimantam), трудного для созерцания (durnirīkṣyam), с сиянием пылающего огня и солнца (dīpta-anala-arka-dyutim) со всех сторон (samantāt), неизмеримого (aprameyam)"||17||
त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्।
त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे॥१८॥
Tvamakṣaraṁ paramaṁ veditavyaṁ tvamasya viśvasya paraṁ nidhānam|
Tvamavyayaḥ śāśvatadharmagoptā sanātanastvaṁ puruṣo mato me||18||
"Ты (tvam) (есть) непреходящий (akṣaram), высший (paramam) и то, что должно быть познано (veditavyam). Ты (tvam) Место покоя/Вместилище/Сокровище (muestra) —в высочайшей степени --или «Высшее Место покоя» и т. д.-- (param)— этой вселенной (asya viśvasya), Ты (tvam) (—) неизменное (avyayaḥ), Хранитель вечной дхармы (śāśvata-dharma-goptā). Я считаю Тебя (tvam... mataḥ me) Вечной (sanātanaḥ) Личностью (puruṣaḥ)"||18||
अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्यमनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम्।
पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रं स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम्॥१९॥Ты
Anādimadhyāntamanantavīryamanantabāhuṁ śaśisūryanetram|
Paśyāmi tvāṁ dīptahutāśavaktraṁ svatejasā viśvamidaṁ tapantam||19||
"Я вижу Тебя (paśyāmi tvām) без начала, середины и конца (an-ādi-madhya-antam), с бесконечной силой (ananta-vīryam), с бесчисленными руками (ananta-bāhum), с луной и солнцем как (Твоими) очами (śaśi-sūrya-netram), с (Твоим) ликом, подобным пылающему огню (dīpta-hutāśa-vaktram), (и) согревающим (tapantam) эту вселенную (viśvam idam) Твоим сиянием (sva-tejasā)"||19||
द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि व्याप्तं त्वयैकेन दिशश्च सर्वाः।
दृष्ट्वाद्भुतं रूपमुग्रं तवेदं लोकत्रयं प्रव्यथितं महात्मन्॥२०॥
Dyāvāpṛthivyoridamantaraṁ hi vyāptaṁ tvayaikena diśaśca sarvāḥ|
Dṛṣṭvādbhutaṁ rūpamugraṁ tavedaṁ lokatrayaṁ pravyathitaṁ mahātman||20||
"Это (idam) промежуточное пространство (antaram) между Небом и землёй (dyāvā-pṛthivyoḥ), а также (ca) все (sarvāḥ) стороны света (diśaḥ), несомненно, пронизаны (hi vyāptam) Тобой одним (tvayā ekena). Увидев (dṛṣṭvā) эту (idam) Твою (tava) необычайную (adbhutam) (и) грозную (ugram) Форму (rūpam), о Высокодушный (mahātman)!, три мира (loka-trayam) устрашены (pravyathitam)"||20||
अमी हि त्वां सुरसङ्घा विशन्ति केचिद्भीताः प्राञ्जलयो गृणन्ति।
स्वस्तीत्युक्त्वा महर्षिसिद्धसङ्घाः स्तुवन्ति त्वां स्तुतिभिः पुष्कलाभिः॥२१॥
Amī hi tvāṁ surasaṅghā viśanti kecidbhītāḥ prāñjalayo gṛṇanti|
Svastītyuktvā maharṣisiddhasaṅghāḥ stuvanti tvāṁ stutibhiḥ puṣkalābhiḥ||21||
"Эти (amī hi) сонмы богов (sura-saṅghāḥ) входят (viśanti) в Тебя (tvām). Некоторые (kecid), испуганные (bhītāḥ), взывают (к Тебе) (gṛṇanti) со сложенными руками (prāñjalayaḥ). Сказав (uktvā) 'Слава!' (svasti iti), сонмы великих мудрецов и совершенных существ (mahā-ṛṣi-siddha-saṅghāḥ) восхваляют Тебя (stuvanti tvām) обильными гимнами хвалы (stutibhiḥ puṣkalābhiḥ)"||21||
रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या विश्वेश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च।
गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घा वीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे॥२२॥
Rudrādityā vasavo ye ca sādhyā viśveśvinau marutaścoṣmapāśca|
Gandharvayakṣāsurasiddhasaṅghā vīkṣante tvāṁ vismitāścaiva sarve||22||
"Rudra-s и Āditya-s (rudra-ādityāḥ), Vasu-s (vasavaḥ), Sādhya-s (sādhyāḥ), Viśva-s (viśve), два Aśvī-s (aśvinau), Marut-s (marutaḥ) и (ye ca... ca... ca) Ūṣmapa-s --класс предков-- (ūṣmapāḥ), (вместе с) сонмами небесных музыкантов, Yakṣa-s, демонов и совершенных существ (gandharva-yakṣa-asura-siddha-saṅghāḥ)... все (sarve) внимательно взирают на Тебя (vīkṣante tvām) и (ca eva) изумлены (vismitāḥ)"||22||
रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम्।
बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाहम्॥२३॥
Rūpaṁ mahatte bahuvaktranetraṁ mahābāho bahubāhūrupādam|
Bahūdaraṁ bahudaṁṣṭrākarālaṁ dṛṣṭvā lokāḥ pravyathitāstathāham||23||
"О Ты, великие руки (mahā-bāho)!, увидев (dṛṣṭvā) Твою (te) Великую (mahat) Форму (rūpam), наделённую многими ликами и очами (bahu-vaktra-netram), с множеством рук, бёдер и стоп (bahu-bāhu-ūru-pādam), с множеством животов (bahu-udaram), с многочисленными и грозными клыками --имеются в виду слоновьи клыки-- (bahu-daṁṣṭrā-karālam), миры --или также «люди»-- (lokāḥ) устрашены (pravyathitāḥ), подобно мне (tathā aham)"||23||
नभःस्पृशं दीप्तमनेकवर्णं व्यात्ताननं दीप्तविशालनेत्रम्।
दृष्ट्वा हि त्वां प्रव्यथितान्तरात्मा धृतिं न विन्दामि शमं च विष्णो॥२४॥
Nabhaḥspṛśaṁ dīptamanekavarṇaṁ vyāttānanaṁ dīptaviśālanetram|
Dṛṣṭvā hi tvāṁ pravyathitāntarātmā dhṛtiṁ na vindāmi śamaṁ ca viṣṇo||24||
"Увидев Тебя (dṛṣṭvā hi tvām), касающегося небесного свода (nabhas-spṛśam), полыхающего (dīptam) множеством красок (aneka-varṇam), с полностью открытым ртом (vyātta-ānanam) (и) с большими пылающими глазами (dīpta-viśāla-netram), о Viṣṇu (viṣṇo)!, я, с моей устрашённой внутренней Самостью (pravyathita-antar-ātmā), не нахожу (na vindāmi) (ни) устойчивости/удовлетворённости (dhṛtim), ни (ca) спокойствия/покоя (śamam)"||24||
दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानि दृष्ट्वैव कालानलसन्निभानि।
दिशो न जाने न लभे च शर्म प्रसीद देवेश जगन्निवास॥२५॥
Daṁṣṭrākarālāni ca te mukhāni dṛṣṭvaiva kālānalasannibhāni|
Diśo na jāne na labhe ca śarma prasīda deveśa jagannivāsa||25||
"И (ca) увидев (dṛṣṭvā eva) Твои (te) уста (mukhāni) с грозными клыками --имеются в виду слоновьи клыки-- (daṁṣṭrā-karālāni) --подобные огню времени (kāla-anala-sannibhāni)--, я не осознаю (na jāne) направлений (diśaḥ) и (ca) не нахожу (na labhe) прибежища (śarma). О Владыка богов (deva-īśa), Обитель вселенной (jagat-nivāsa), будь милостив (prasīda)!"||25||
अमी च त्वां धृतराष्ट्रस्य पुत्राः सर्वे सहैवावनिपालसङ्घैः।
भीष्मो द्रोणः सूतपुत्रस्तथासौ सहास्मदीयैरपि योधमुख्यैः॥२६॥
Amī ca tvāṁ dhṛtarāṣṭrasya putrāḥ sarve sahaivāvanipālasaṅghaiḥ|
Bhīṣmo droṇaḥ sūtaputrastathāsau sahāsmadīyairapi yodhamukhyaiḥ||26||
"И (ca) к Тебе (tvām) (идут) все (sarve) те (amī) сыновья (putrāḥ) Dhṛtarāṣṭra (dhṛtarāṣṭrasya), вместе с сонмами царей (saha eva avanipāla-saṅghaiḥ), Bhīṣma (bhīṣmaḥ), Droṇa (droṇaḥ) и (tathā) тем (asau) сыном Sūta --то есть Karṇa-- (sūta-putraḥ), вместе с нашими главными воинами (saha asmadīyaiḥ api yodhamukhyaiḥ)"||26||
वक्त्राणि ते त्वरमाणा विशन्ति दंष्ट्राकरालानि भयानकानि।
केचिद्विलग्ना दशनान्तरेषु सन्दृश्यन्ते चूर्णितैरुत्तमाङ्गैः॥२७॥
Vaktrāṇi te tvaramāṇā viśanti daṁṣṭrākarālāni bhayānakāni|
Kecidvilagnā daśanāntareṣu sandṛśyante cūrṇitairuttamāṅgaiḥ||27||
"Они (te) входят (viśanti) поспешно (tvaramāṇāḥ) в (Твои) ужасающие (bhayānakāni) уста (vaktrāṇi) с грозными бивнями --имеются в виду слоновьи бивни-- (daṁṣṭrā-karālāni). Некоторые (kecid), застряв (vilagnāḥ) между Твоими зубами (daśana-antareṣu), видны (sandṛśyante) с (их) раздробленными головами (cūrṇitaiḥ uttamāṅgaiḥ)"||27||
यथा नदीनां बहवोऽम्बुवेगाः समुद्रमेवाभिमुखा द्रवन्ति।
तथा तवामी नरलोकवीरा विशन्ति वक्त्राण्यभिविज्वलन्ति॥२८॥
Yathā nadīnāṁ bahavo'mbuvegāḥ samudramevābhimukhā dravanti|
Tathā tavāmī naralokavīrā viśanti vaktrāṇyabhivijvalanti||28||
"Подобно тому, как (yathā) многие (bahavaḥ) потоки --букв. струи воды-- (ambu-vegāḥ) рек (nadīnām) текут (abhimukhāḥ dravanti) только к океану (samudram eva), так же (tathā) и те (amī) герои мира людей (nara-loka-vīrāḥ) входят (viśanti) в Твои пылающие уста (tava... vaktrāṇi abhivijvalanti)"||28||
यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतङ्गा विशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः।
तथैव नाशाय विशन्ति लोकास्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः॥२९॥
Yathā pradīptaṁ jvalanaṁ pataṅgā viśanti nāśāya samṛddhavegāḥ|
Tathaiva nāśāya viśanti lokāstavāpi vaktrāṇi samṛddhavegāḥ||29||
"Подобно тому, как (yathā) мотыльки света (pataṅgāḥ) с величайшей скоростью --букв. с чрезмерной скоростью-- (samṛddha-vegāḥ) входят (viśanti) в полыхающий огонь (pradīptam jvalanam), чтобы быть уничтоженными (nāśāya), точно так же (tathā eva) люди (lokāḥ) входят (viśanti) с великой поспешностью (samṛddha-vegāḥ) в Твои уста (tava api vaktrāṇi), чтобы быть истреблёнными (nāśāya)"||29||
लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ताद्लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः।
तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रं भासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो॥३०॥
Lelihyase grasamānaḥ samantādlokānsamagrānvadanairjvaladbhiḥ|
Tejobhirāpūrya jagatsamagraṁ bhāsastavogrāḥ pratapanti viṣṇo||30||
"Ты облизываешь вокруг --это интенсивная форма корня «lih», означающего «лизать»-- (lelihyase), пожирая (grasamānaḥ) всех людей/миры (lokān samagrān) повсюду (samantāt) (Своими) пылающими устами (vadanaiḥ jvaladbhiḥ). О Viṣṇu (viṣṇo)!, наполнив (āpūrya) всю вселенную (jagat samagram) Твоими Великолепиями/Яростными энергиями (tejobhiḥ... tava), Твои (tava) грозные (ugrāḥ) лучи света (bhāsaḥ) жгут/мучают (её) (pratapanti)"||30||
आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद।
विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम्॥३१॥
Ākhyāhi me ko bhavānugrarūpo namo'stu te devavara prasīda|
Vijñātumicchāmi bhavantamādyaṁ na hi prajānāmi tava pravṛttim||31||
"Скажи мне (ākhyāhi me), кто (kaḥ) Ты (bhavān), имеющий грозный облик (ugra-rūpaḥ). Приветствие (namas astu) Тебе (te), о лучший из богов (deva-vara), будь милостив (prasīda)! Я желаю (icchāmi) знать Тебя (vijñātum... bhavantam) как Изначального (ādyam), ибо (hi) я не знаю (na... prajānāmi) Твоего (tava) поведения/действия --термин «pravṛtti» слишком двусмыслен, у него много возможных значений-- (pravṛttim)"||31||
श्रीभगवानुवाच
कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः।
ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः॥३२॥
Śrībhagavānuvāca
Kālo'smi lokakṣayakṛtpravṛddho lokānsamāhartumiha pravṛttaḥ|
Ṛte'pi tvāṁ na bhaviṣyanti sarve ye'vasthitāḥ pratyanīkeṣu yodhāḥ||32||
Почтенный Господь (śrī-bhagavān) сказал (uvāca):
"Я есть (asmi) разрушающее мир Время (kālaḥ... loka-kṣaya-kṛt), полностью развившееся (pravṛddhaḥ). Здесь (iha) (Я) собираюсь (pravṛttaḥ) уничтожить (samāhartum) людей (lokān). Даже (api) без (ṛte) тебя (tvām) --без помощи Arjuna--, все (sarve) воины (yodhāḥ), которые (ye) находятся (avasthitāḥ) в армиях врага (pratyanīkeṣu), перестанут существовать (na bhaviṣyanti)"||32||
तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्।
मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्॥३३॥
Tasmāttvamuttiṣṭha yaśo labhasva jitvā śatrūnbhuṅkṣva rājyaṁ samṛddham|
Mayaivaite nihatāḥ pūrvameva nimittamātraṁ bhava savyasācin||33||
"Поэтому (tasmāt) встань (tvam uttiṣṭha), обрети (labhasva) великолепие (yaśaḥ) (и), победив (jitvā) своих врагов (śatrūn), наслаждайся (bhuṅkṣva) процветающим и преуспевающим (samṛddham) царством (rājyam)! О двурукий (savyasācin), Я (уже) убил их (mayā eva ete... nihatāḥ) прежде (pūrvam eva), будь (bhava) лишь инструментальной причиной (nimitta-mātram)!"||33||
द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च कर्णं तथान्यानपि योधवीरान्।
मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठा युध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान्॥३४॥
Droṇaṁ ca bhīṣmaṁ ca jayadrathaṁ ca karṇaṁ tathānyānapi yodhavīrān|
Mayā hatāṁstvaṁ jahi mā vyathiṣṭhā yudhyasva jetāsi raṇe sapatnān||34||
"Убей (tvam jahi) Droṇa (droṇam), Bhīṣma (bhīṣmam), Jayadratha (jayadratham) и (ca... ca... ca) Karṇa (karṇam), а также (tathā api) других (anyān) героических воинов (yodha-vīrān), которых Я (уже) убил (mayā hatān)! Не будь беспокоен и ментально взволнован (mā vyathiṣṭhā), (а) сражайся (yudhyasva)! Ты победишь (jetāsi) своих врагов (sapatnān) в битве (raṇe)"||34||
सञ्जय उवाच
एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य कृताञ्जलिर्वेपमानः किरीटी।
नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णं सगद्गदं भीतभीतः प्रणम्य॥३५॥
Sañjaya uvāca
Etacchrutvā vacanaṁ keśavasya kṛtāñjalirvepamānaḥ kirīṭī|
Namaskṛtvā bhūya evāha kṛṣṇaṁ sagadgadaṁ bhītabhītaḥ praṇamya||35||
Sañjaya (sañjayaḥ) сказал (uvāca):
Услышав (śrutvā) эти (etad) слова (vacanam) Длинноволосого --Kṛṣṇa-- (keśavasya), носящий корону/диадему --Arjuna-- (kirīṭī), со сложенными руками (kṛtāñjaliḥ) (и) дрожа (vepamānaḥ), после повторного приветствия (namaskṛtvā bhūyas eva) (и) чрезвычайно испуганного (bhītabhītaḥ) поклона (praṇamya), запинаясь (sagadgadam), обратился к Kṛṣṇa (āha kṛṣṇam) ||35||
अर्जुन उवाच
स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च।
रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः॥३६॥
Arjuna uvāca
Sthāne hṛṣīkeśa tava prakīrtyā jagatprahṛṣyatyanurajyate ca|
Rakṣāṁsi bhītāni diśo dravanti sarve namasyanti ca siddhasaṅghāḥ||36||
Arjuna (arjunaḥ) сказал (uvāca):
"О Владыка чувств (hṛṣīkeśa)! Восхваляя Тебя (tava prakīrtyā), вселенная (jagat) по праву (sthāne) радуется (prahṛṣyati) и (ca) наслаждается (anurajyate). Rakṣas-s --злые демоны-- (rakṣāṁsi), испуганные (bhītāni), бегут (dravanti) (во всех) направлениях (diśaḥ), и (ca) все (sarve) сонмы совершенных существ (siddha-saṅghāḥ) склоняются (перед Тобой) (namasyanti)"||36||
कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन् गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे।
अनन्त देवेश जगन्निवास त्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत्॥३७॥
Kasmācca te na nameranmahātman garīyase brahmaṇo'pyādikartre|
Ananta deveśa jagannivāsa tvamakṣaraṁ sadasattatparaṁ yat||37||
"О Высокодушный (mahā-ātman)!, а (ca) почему бы (kasmāt) им не поклониться (te na nameran) Изначальному Творцу (ādi-kartre), который даже более велик --букв. «более Гуру»-- (garīyase... api), чем Brahmā (brahmaṇaḥ)? О Бесконечный (ananta), Владыка богов (deva-īśa), Обитель вселенной (jagat-nivāsa)! Ты (tvam) (являешься) нетленным (akṣaram), бытием и небытием (sat asat) (и) Тем (tad), кто (yad) (есть) Высшее --или «за пределами/вне»-- (param)"||37||
त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणस्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्।
वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप॥३८॥
Tvamādidevaḥ puruṣaḥ purāṇastvamasya viśvasya paraṁ nidhānam|
Vettāsi vedyaṁ ca paraṁ ca dhāma tvayā tataṁ viśvamanantarūpa||38||
"Ты (tvam) (есть) Первый Бог (ādi-devaḥ), Древняя/Изначальная Личность (purāṇaḥ puruṣaḥ). Ты (tvam) (—) Высшее (param) Сокровище (nidhānam) этой вселенной (asya viśvasya). Ты (asi) (и) Познающий (vettā), и (ca) познаваемый объект (vedyam), а также (ca) Высшая Обитель (param dhāma). О Ты, с Бесконечной Формой (ananta-rūpa)!, вселенная (viśvam) пронизана (tatam) Тобой (tvayā)"||38||
वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्कः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च।
नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते॥३९॥
Vāyuryamo'gnirvaruṇaḥ śaśāṅkaḥ prajāpatistvaṁ prapitāmahaśca|
Namo namaste'stu sahasrakṛtvaḥ punaśca bhūyo'pi namo namaste||39||
"Ты (tvam) (есть) Vāyu (vāyuḥ), Yama (yamaḥ), Agni --огонь-- (agniḥ), Varuṇa (varuṇaḥ), Луна (śaśāṅkaḥ), Prajāpati (prajāpatiḥ) и (ca) прадед по отцу (prapitāmahaḥ). Да будут (поднесены) приветствия (namas namas... astu) Тебе (te) тысячу раз (sahasrakṛtvas)! Снова (punar) и даже (ca... api) снова (bhūyas) повторные приветствия (namas namas) Тебе (te)!"||39||
नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व।
अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः॥४०॥
Namaḥ purastādatha pṛṣṭhataste namo'stu te sarvata eva sarva|
Anantavīryāmitavikramastvaṁ sarvaṁ samāpnoṣi tato'si sarvaḥ||40||
"Приветствие (namas) Тебе (te) спереди (purastāt) и (atha) сзади (pṛṣṭhatas). Да будет приветствие (вознесено) (namas astu) Тебе (te) со всех сторон (sarvatas eva), о Всё (sarva)! Ты (tvam), (обладая) бесконечной силой и неизмеримым героизмом/могуществом (ananta-vīrya-amita-vikramaḥ), пронизываешь всё (сущее) (sarvam samāpnoṣi), (и) поэтому (tatas) являешься (asi) всем (sarvaḥ)"||40||
सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति।
अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वाऽपि॥४१॥
यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु।
एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्॥४२॥
Sakheti matvā prasabhaṁ yaduktaṁ he kṛṣṇa he yādava he sakheti|
Ajānatā mahimānaṁ tavedaṁ mayā pramādātpraṇayena vā'pi||41||
Yaccāvahāsārthamasatkṛto'si vihāraśayyāsanabhojaneṣu|
Eko'thavāpyacyuta tatsamakṣaṁ tatkṣāmaye tvāmahamaprameyam||42||
"Не зная (ajānatā... mayā) этого (idam) Твоего (tava) Величия (mahimānam), что бы (yad) я ни говорил (uktam... mayā) дерзко/настойчиво (prasabham), считая (matvā) (тебя) «Другом» --то есть что Kṛṣṇa был другом Arjuna-- (sakhā iti), по небрежности (pramādāt) или даже (vā api) из привязанности (praṇayena), о (he) Kṛṣṇa (kṛṣṇa), о (he) потомок Yadu (yādava), о (he) друг (sakhā iti)!, (и) если (yad ca) к Тебе была --букв. «есть»-- (проявлена) непочтительность (asatkṛtaḥ asi) в шутку (avahāsa-artham) во время игры, на ложе, сидя или за едой (vihāra-śayyā-āsana-bhojaneṣu), (будь то) наедине (ekaḥ) или даже (athavā api) открыто --букв. в их присутствии-- (tad-samakṣam), о Acyuta! --Непреходящий, Тот, Кто не пал-- (acyuta), я (aham) прошу Тебя, неизмеримого, простить (kṣāmaye tvām... aprameyam) за то (tad)"||41-42||
पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान्।
न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव॥४३॥
Pitāsi lokasya carācarasya tvamasya pūjyaśca gururgarīyān|
Na tvatsamo'styabhyadhikaḥ kuto'nyo lokatraye'pyapratimaprabhāva||43||
"Ты (tvam) есть (asi) Отец (pitā) этого мира, состоящего из движущегося и неподвижного (lokasya cara-acarasya... asya), (Ты есть) Предмет Поклонения (pūjyaḥ), Гуру (guruḥ) и (ca) Кто-то более Великий/Досточтимый, (чем Гуру) (garīyān). Нет (na... asti) (другого), равного Тебе (tvat-samaḥ). О Ты, с несравненной Силой/Величием (apratima-prabhāva)!, как (мог бы быть кто-то) (kutas) другой (anyaḥ), превосходящий (Тебя) (abhyadhikaḥ) в трёх мирах (loka-traye api)?"||43||
तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम्।
पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः प्रियः प्रियाया अर्हसि देव सोढुम्॥४४॥
Tasmātpraṇamya praṇidhāya kāyaṁ prasādaye tvāmahamīśamīḍyam|
Piteva putrasya sakheva sakhyuḥ priyaḥ priyāyā arhasi deva soḍhum||44||
"Поэтому (tasmāt), склоняясь (praṇamya) (и) простирая (praṇidhāya) (своё) тело (kāyam), я (aham) умилостивляю Тебя, Господа, Достойного Хвалы (prasādaye tvām... īśam īḍyam). О Бог (deva)!, пожалуйста, будь терпелив (со мной) --«mama» было опущено-- (arhasi... soḍhum), подобно тому как (iva... iva) отец (pitā) (терпелив) со (своим) сыном (putrasya), друг (sakhā) с другом (sakhyuḥ) (и) возлюбленный мужчина (priyaḥ) с возлюбленной женщиной (priyāyāḥ)"||44||
अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे।
तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास॥४५॥
Adṛṣṭapūrvaṁ hṛṣito'smi dṛṣṭvā bhayena ca pravyathitaṁ mano me|
Tadeva me darśaya deva rūpaṁ prasīda deveśa jagannivāsa||45||
"Я доволен/счастлив (hṛṣitaḥ asmi), видя (dṛṣṭvā) то, что никогда прежде не было видимо (adṛṣṭa-pūrvam), но (ca) мой (me) ум (manas) встревожен (pravyathitam) страхом (bhayena). О Бог (deva), покажи мне (me darśaya) ту (tad eva) форму --это относится к человеческой форме Kṛṣṇa-- (rūpam)! Будь милостив (prasīda), о Владыка богов (deva-īśa), о Обитель вселенной (jagat-nivāsa)!"||45||
किरीटिनं गदिनं चक्रहस्तमिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव।
तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते॥४६॥
Kirīṭinaṁ gadinaṁ cakrahastamicchāmi tvāṁ draṣṭumahaṁ tathaiva|
Tenaiva rūpeṇa caturbhujena sahasrabāho bhava viśvamūrte||46||
"Я (aham) желаю (icchāmi) видеть Тебя (tvām draṣṭum), носящим корону/диадему (kirīṭinam), вооружённым палицей (gadinam) и (tathā eva) держащим Диск в руке (cakra-hastam). О Ты, с тысячей рук (sahasra-bāho), наделённый Вселенской Формой (viśva-mūrte), стань (bhava) Самим Собой в той самой четырёхрукой форме (tena eva rūpeṇa catur-bhujena)!"||46||
श्रीभगवानुवाच
मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदं रूपं परं दर्शितमात्मयोगात्।
तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम्॥४७॥
Śrībhagavānuvāca
Mayā prasannena tavārjunedaṁ rūpaṁ paraṁ darśitamātmayogāt|
Tejomayaṁ viśvamanantamādyaṁ yanme tvadanyena na dṛṣṭapūrvam||47||
Досточтимый Господь (śrī-bhagavān) сказал (uvāca):
"Мною, (уже) довольным (mayā prasannena) тобой (tava), о Arjuna (arjuna)!, —через Мою Йогу --или «через Йогу Самости»-- (ātma-yogāt)—, была показана (darśitam) эта (idam) Моя (me) высшая (param), сияющая (tejas-mayam), бесконечная (anantam) (и) изначальная (ādyam) Вселенская (viśvam) Форма (rūpam), которую (yad) никто, кроме тебя (tvad-anyena), никогда прежде не видел (na dṛṣṭa-pūrvam)"||47||
न वेद यज्ञाध्ययनैर्न दानैर्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः।
एवंरूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर॥४८॥
Na veda yajñādhyayanairna dānairna ca kriyābhirna tapobhirugraiḥ|
Evaṁrūpaḥ śakya ahaṁ nṛloke draṣṭuṁ tvadanyena kurupravīra||48||
"Ни (na) через Веды, жертвоприношения и изучения (veda-yajña-adhyayanaiḥ), ни (na) через акты милосердия (dānaiḥ), ни (na ca) через ритуалы (kriyābhiḥ), ни (na) через суровые аскезы (tapobhiḥ ugraiḥ), никто, кроме тебя, не может (tvad-anyena) увидеть Меня (śakyaḥ aham... draṣṭum) в такой Форме (evaṁrūpaḥ) в мире людей (nṛ-loke), о герой Kuru (kuru-pravīra)!"||48||
मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम्।
व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य॥४९॥
Mā te vyathā mā ca vimūḍhabhāvo dṛṣṭvā rūpaṁ ghoramīdṛṅmamedam|
Vyapetabhīḥ prītamanāḥ punastvaṁ tadeva me rūpamidaṁ prapaśya||49||
"Да не будет у тебя (никакого) возбуждения или смятения --букв. «смущённого состояния»-- (mā te vyathā mā ca vimūḍha-bhāvaḥ) при виде (dṛṣṭvā) этой (idam) Моей (mama) ужасной (ghoram) Формы (rūpam), наделённой такими качествами (īdṛk)! Свободный от страха (vyapetabhīḥ) (и) удовлетворённый в (своём) уме (prītamanāḥ), поэтому --если «tad eva» соединено с «idam», это могло бы означать «именно то» или даже «именно это», слегка деформируя текст-- (tad eva) узри (prapaśya) снова (punar) эту (idam) Мою (me) Форму --форму человеческого Kṛṣṇa-- (rūpam)!"||49||
सञ्जय उवाच
इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः।
आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा॥५०॥
Sañjaya uvāca
Ityarjunaṁ vāsudevastathoktvā svakaṁ rūpaṁ darśayāmāsa bhūyaḥ|
Āśvāsayāmāsa ca bhītamenaṁ bhūtvā punaḥ saumyavapurmahātmā||50||
Sañjaya (sañjayaḥ) сказал (uvāca):
Так (iti), поговорив с Arjuna таким образом (arjunam... tathā uktvā), Vāsudeva (vāsudevaḥ) показал (ему) --перифрастический перфект во всём своём великолепии-- (darśayāmāsa) ещё раз (bhūyas) Свою собственную (svakam) Форму (rūpam). И (ca) Высокодушный --Господь Kṛṣṇa-- (mahā-ātmā), приняв (bhūtvā) снова (punar) (Свою) безмятежную и благоприятную Форму (saumya-vapus), утешил/успокоил --ещё один перифрастический перфект-- (āśvāsayāmāsa) этого испуганного (Arjuna) (bhītam enam)||50||
अर्जुन उवाच
दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन।
इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः॥५१॥
Arjuna uvāca
Dṛṣṭvedaṁ mānuṣaṁ rūpaṁ tava saumyaṁ janārdana|
Idānīmasmi saṁvṛttaḥ sacetāḥ prakṛtiṁ gataḥ||51||
Arjuna (arjunaḥ) сказал (uvāca):
"Увидев (dṛṣṭvā) эту (idam) Твою (tava) безмятежную (saumyam) (и) человеческую (mānuṣam) Форму (rūpam), о Ты, кто будоражит людей (jana-ardana)!, теперь (idānīm) я вернулся в сознание (asmi saṁvṛttaḥ sacetāḥ) (и) восстановил своё (нормальное) осознание (prakṛtim gataḥ)"||51||
श्रीभगवानुवाच
सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम।
देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः॥५२॥
Śrībhagavānuvāca
Sudurdarśamidaṁ rūpaṁ dṛṣṭavānasi yanmama|
Devā apyasya rūpasya nityaṁ darśanakāṅkṣiṇaḥ||52||
Почтенный Господь (śrī-bhagavān) сказал (uvāca):
"Ты увидел (dṛṣṭavān asi) эту (idam) Мою (mama) Форму (rūpam), которую (yad) очень трудно узреть (su-durdarśam). Даже (api) боги (devāḥ) всегда (nityam) желают видения (darśana-kāṅkṣiṇaḥ) этой Формы (asya rūpasya)"||52||
नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया।
शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा॥५३॥
Nāhaṁ vedairna tapasā na dānena na cejyayā|
Śakya evaṁvidho draṣṭuṁ dṛṣṭavānasi māṁ yathā||53||
"Подобно тому, как (yathā) ты увидел Меня (dṛṣṭavān asi mām), Я не могу (na aham... śakyaḥ... draṣṭum) быть увиденным таким образом (evaṁvidhaḥ): ни (na) через Веды (vedaiḥ), ни (na) через аскетизм (tapasā), ни (na) через милосердие (dānena), ни (na ca) через жертвоприношение (ijyayā)"||53||
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन।
ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप॥५४॥
Bhaktyā tvananyayā śakya ahamevaṁvidho'rjuna|
Jñātuṁ draṣṭuṁ ca tattvena praveṣṭuṁ ca parantapa||54||
"Но (tu), о Arjuna (arjuna)!, через однонаправленную и нераздельную преданность (bhaktyā... ananyayā) Я могу быть истинно познан, увиден и достигнут (śakyaḥ aham... jñātum draṣṭum ca tattvena praveṣṭum) таким образом (evaṁvidhaḥ), о разрушитель врагов (parantapa)!"||54||
मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः।
निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव॥५५॥
Matkarmakṛnmatparamo madbhaktaḥ saṅgavarjitaḥ|
Nirvairaḥ sarvabhūteṣu yaḥ sa māmeti pāṇḍava||55||
"Тот (yaḥ sa), кто совершает действия ради Меня (mad-karma-kṛt), предан Мне (mad-paramaḥ) (и) является Моим преданным (mad-bhaktaḥ), лишён привязанности (saṅga-varjitaḥ) (и) свободен от вражды (nirvairaḥ) ко всем существам (sarva-bhūteṣu), приходит (eti) ко Мне (mām), о потомок Pāṇḍu (pāṇḍava)!"||55||
Дополнительная Информация
Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.
Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.
| Вернуться X. Vibhūtiyoga |  |
Продолжить чтение XII. Bhaktiyoga |