| Скачайте и установите необходимые шрифты, чтобы санскрит отображался во всей его красе Прочтите Транслитерация (2) (русский), чтобы полностью понять систему транслитерации |
Bhagavadgītā (Бхагават Гита): Глава X - Vibhūtiyoga
Йога великолепных расширений/величия
Вступление
Теперь Господь Kṛṣṇa учит Arjuna великолепным расширениям/божественным проявлениям...
Важно: Всё, что находится в скобках и выделено курсивом внутри перевода, было добавлено мной, чтобы завершить смысл данной фразы или предложения. В свою очередь, всё, что находится между двойными дефисами (--...--), представляет собой дополнительную разъясняющую информацию, также добавленную мной. Вдобавок, обратите внимание, что я буду использовать кавычки для выделения текста только тогда, когда говорящий — не сам Sañjaya (рассказчик). Поэтому слова, произносимые Sañjaya, не будут выделены кавычками или знаками цитирования.
Глава 10: Vibhūtiyoga (Йога величия)
श्रीभगवानुवाच
भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः।
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया॥१॥
Śrībhagavānuvāca
Bhūya eva mahābāho śṛṇu me paramaṁ vacaḥ|
Yatte'haṁ prīyamāṇāya vakṣyāmi hitakāmyayā||1||
Почтенный Владыка (śrī-bhagavān) сказал (uvāca):
"О большерукий (mahā-bāho), слушай (śṛṇu) снова (bhūyas eva) Мои (me) высшие слова (paramam vacaḥ), которые (yad) Я (aham), желая тебе добра (te... hita-kāmyayā), скажу тебе, (уже) наслаждающемуся (te... prīyamāṇāya vakṣyāmi)"||1||
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः॥२॥
Na me viduḥ suragaṇāḥ prabhavaṁ na maharṣayaḥ|
Ahamādirhi devānāṁ maharṣīṇāṁ ca sarvaśaḥ||2||
"Ни (na) сонмы богов (sura-gaṇāḥ), ни (na) великие провидцы (mahā-ṛṣayaḥ) не знали (viduḥ) Моего (me) происхождения (prabhavam), ибо (hi) Я (aham) во всех отношениях (sarvaśas) (являюсь) Первым из (ādiḥ) богов (devānām) и (ca) великих провидцев (mahā-ṛṣīṇām)"||2||
यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम्।
असंमूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते॥३॥
Yo māmajamanādiṁ ca vetti lokamaheśvaram|
Asaṁmūḍhaḥ sa martyeṣu sarvapāpaiḥ pramucyate||3||
"Тот, кто (yaḥ) знает (mām... vetti) Меня, Великого Владыку мира (loka-mahā-īśvaram), (как) Нерождённого (ajam) и (ca) Безначального (anādim), он (saḥ) —кто среди смертных не заблуждается и не сбит с толку (asaṁmūḍhaḥ... martyeṣu)— освобождается (pramucyate) от всех грехов (sarva-pāpaiḥ)"||3||
बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः।
सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च॥४॥
Buddhirjñānamasaṁmohaḥ kṣamā satyaṁ damaḥ śamaḥ|
Sukhaṁ duḥkhaṁ bhavo'bhāvo bhayaṁ cābhayameva ca||4||
"Интеллект (buddhiḥ), знание (jñānam), отсутствие заблуждения и путаницы (asaṁmohaḥ), терпение (kṣamā), правдивость (satyam), самоконтроль (damaḥ), умиротворённость (śamaḥ), удовольствие (sukham), страдание (duḥkham), существование --это слово также означает 'Saṁsāra', хотя не в этом контексте-- (bhavaḥ), не-существование (abhāvaḥ), страх (bhayam) и (ca... eva ca) отсутствие страха (abhayam)"||4||
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः।
भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः॥५॥
Ahiṁsā samatā tuṣṭistapo dānaṁ yaśo'yaśaḥ|
Bhavanti bhāvā bhūtānāṁ matta eva pṛthagvidhāḥ||5||
"Непричинение вреда (ahiṁsā), уравновешенность (samatā), удовлетворённость/довольство (tuṣṭiḥ), аскетизм (tapas), благотворительность (dānam), слава (yaśas) (и) отсутствие славы (ayaśas)... (эти) различные (pṛthagvidhāḥ) состояния (bhāvāḥ) существ (bhūtānām) возникают (bhavanti) только от Меня (mattas eva)"||5||
महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा।
मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः॥६॥
Maharṣayaḥ sapta pūrve catvāro manavastathā|
Madbhāvā mānasā jātā yeṣāṁ loka imāḥ prajāḥ||6||
"Семь (sapta) великих мудрецов (mahā-ṛṣayaḥ) древности (pūrve), а также (tathā) четыре (catvāraḥ) Ману (manavaḥ) есть Моя сущность, или природа (mad-bhāvāḥ); они были рождены (jātāḥ) ментально --т.е. 'Моим собственным Умом'-- (mānasāḥ), (и) эти (imāḥ) живые существа (prajāḥ) в мире (loke) принадлежат им --букв. 'чьи', иными словами, 'все живые существа происходят от них'-- (yeṣām)"||6||
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः।
सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः॥७॥
Etāṁ vibhūtiṁ yogaṁ ca mama yo vetti tattvataḥ|
So'vikampena yogena yujyate nātra saṁśayaḥ||7||
"Тот (saḥ), кто (yaḥ) поистине (tattvatas) знает (vetti) это (etām) великолепное расширение/проявление (vibhūtim) и (ca) Мою (mama) Йогу (yogam), наделён (yujyate) устойчивой и крепкой Йогой (avikampena yogena), и в этом (atra) нет сомнения (na... saṁśayaḥ)"||7||
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥८॥
Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate|
Iti matvā bhajante māṁ budhā bhāvasamanvitāḥ||8||
"Я (aham) (есть) Источник (prabhavaḥ) всего (sarvasya); всё (sarvam) возникает (pravartate) из Меня (mattas). Размышляя (matvā) так (iti), мудрые (budhāḥ), наделённые чувством/расположением/намерением (bhāva-samanvitāḥ), поклоняются Мне (bhajante mām)"||8||
मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च॥९॥
Maccittā madgataprāṇā bodhayantaḥ parasparam|
Kathayantaśca māṁ nityaṁ tuṣyanti ca ramanti ca||9||
"С (их) умами, (сосредоточенными) на Мне (mad-cittāḥ), с (их) жизнями, расположенными во Мне (mad-gata-prāṇāḥ), они становятся удовлетворёнными (tuṣyanti) и (ca... ca) радуются (ramanti), пробуждая (bodhayantaḥ) друг друга (parasparam) и (ca) всегда (nityam) говоря (kathayantaḥ) обо Мне (mām)"||9||
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्।
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥१०॥
Teṣāṁ satatayuktānāṁ bhajatāṁ prītipūrvakam|
Dadāmi buddhiyogaṁ taṁ yena māmupayānti te||10||
"Тем, кто постоянно посвящён (Мне и) поклоняется (Мне) (teṣām satata-yuktānām bhajatām) с привязанностью и любовью (prīti-pūrvakam), Я даю (dadāmi) ту Йогу интеллекта (buddhi-yogam tam), благодаря которой (yena) они (te) приходят (upayānti) ко Мне (mām)"||10||
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता॥११॥
Teṣāmevānukampārthamahamajñānajaṁ tamaḥ|
Nāśayāmyātmabhāvastho jñānadīpena bhāsvatā||11||
"Из сострадания (anukampa-artham) к ним (teṣām eva) Я (aham), пребывая в их собственных сердцах (ātma-bhāva-sthaḥ), устраняю (nāśayāmi) тьму (tamas), рождённую из неведения (ajñāna-jam), светозарной лампой знания (jñāna-dīpena bhāsvatā)"||11||
अर्जुन उवाच
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्।
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्॥१२॥
Arjuna uvāca
Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān|
Puruṣaṁ śāśvataṁ divyamādidevamajaṁ vibhum||12||
Arjuna (arjunaḥ) сказал (uvāca):
"Ты (bhavān) (есть) Высший (param) Brahma (brahma), Высшая (param) Обитель (dhāma), Высший (paramam) Очищающий (pavitram), Вечная (śāśvatam) (и) Божественная (divyam) Личность (puruṣam), Изначальный Бог (ādi-devam), Нерождённый (ajam), Вездесущий (vibhum)"||12||
आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा।
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे॥१३॥
Āhustvāmṛṣayaḥ sarve devarṣirnāradastathā|
Asito devalo vyāsaḥ svayaṁ caiva bravīṣi me||13||
"Все (sarve) провидцы (ṛṣayaḥ) называют и почитают Тебя (именно так) (āhuḥ tvām), как и (tathā) божественный провидец (deva-ṛṣiḥ) Nārada (nāradaḥ), (а также) Asita (asitaḥ), Devala (devalaḥ) (и) Vyāsa (vyāsaḥ); и (ca eva) Ты Сам (svayam) поведал мне (bravīṣi me) (об этом)"||13||
सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव।
न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः॥१४॥
Sarvametadṛtaṁ manye yanmāṁ vadasi keśava|
Na hi te bhagavanvyaktiṁ vidurdevā na dānavāḥ||14||
"О длинноволосый (keśava)!, я считаю (manye) истинным (ṛtam) всё (sarvam) то (etad), что (yad) Ты говоришь мне (mām vadasi). О Господь (bhagavan)!, ни (na hi) боги (devāḥ), ни (na) демоны (dānavāḥ) не знали (viduḥ) Твоего (te) Проявления (vyaktim)"||14||
स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते॥१५॥
Svayamevātmanātmānaṁ vettha tvaṁ puruṣottama|
Bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate||15||
"О Ты, Лучший из людей (puruṣa-uttama), Творец существ --или «Покровитель благополучия живых существ»-- (bhūta-bhāvana), Владыка существ (bhūta-īśa), Бог богов (deva-deva) (и) Владыка мира (jagat-pate)!, Ты (tvam) Сам (svayam eva) познал Себя (ātmānam vettha) через Себя (ātmanā)"||15||
वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि॥१६॥
Vaktumarhasyaśeṣeṇa divyā hyātmavibhūtayaḥ|
Yābhirvibhūtibhirlokānimāṁstvaṁ vyāpya tiṣṭhasi||16||
"Пожалуйста, расскажи (vaktum arhasi) во всей полноте (aśeṣeṇa) о Твоих божественных и великолепных проявлениях/экспансиях (divyāḥ hi ātma-vibhūtayaḥ), которыми --проявлениями-- (yābhiḥ vibhūtibhiḥ) Ты (tvam) продолжаешь пронизывать (vyāpya tiṣṭhasi) эти миры (lokān imān)"||16||
कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया॥१७॥
Kathaṁ vidyāmahaṁ yogiṁstvāṁ sadā paricintayan|
Keṣu keṣu ca bhāveṣu cintyo'si bhagavanmayā||17||
"О Yogī (yogin)!, как (katham), размышляя (paricintayan) всегда (sadā) о Тебе (tvām), я мог бы познать Тебя (vidyām aham... tvām)? И (ca), о Господь (bhagavan), в каких bhāva-s --различные значения этого слова: «в каких объектах, состояниях, чувствах, умственных состояниях и т. д.»-- (keṣu keṣu... bhāveṣu) мне следует размышлять о Тебе (cintyaḥ asi... mayā)?"||17||
विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन।
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्॥१८॥
Vistareṇātmano yogaṁ vibhūtiṁ ca janārdana|
Bhūyaḥ kathaya tṛptirhi śṛṇvato nāsti me'mṛtam||18||
"О Ты, кто волнует людей (jana-ardana)!, говори (kathaya) снова (bhūyas) и очень подробно (vistareṇa) о Своей Йоге и Своём великолепном расширении/проявлении (ātmanaḥ yogam vibhūtim ca), ибо (hi) для меня, слушающего (śṛṇvataḥ... me) Нектар (Твоих слов) (amṛtam), (никогда) нет (na asti) удовлетворения (tṛptiḥ)"||18||
श्रीभगवानुवाच
हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे॥१९॥
Śrībhagavānuvāca
Hanta te kathayiṣyāmi divyā hyātmavibhūtayaḥ|
Prādhānyataḥ kuruśreṣṭha nāstyanto vistarasya me||19||
Почтенный Владыка (śrī-bhagavān) сказал (uvāca):
"Смотри (hanta)!, о ты, лучший из Kuru-s (kuru-śreṣṭha)!, Я расскажу тебе (te kathayiṣyāmi) о Моих главных --букв. «преимущественно»-- великолепных (и) божественных проявлениях/расширениях (divyāḥ hi ātma-vibhūtayaḥ... prādhānyatas), (ибо) нет (na asti) конца (antaḥ) Моей необъятности (vistarasya me)"||19||
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥२०॥
Ahamātmā guḍākeśa sarvabhūtāśayasthitaḥ|
Ahamādiśca madhyaṁ ca bhūtānāmanta eva ca||20||
"О густоволосый (guḍā-keśa), Я (aham) (есть) Самость (ātmā), которая пребывает в сердцах всех существ (sarva-bhūta-āśaya-sthitaḥ); Я (aham) (есть) начало (ādiḥ), середина (madhyam) и (ca... ca... ca) самый конец (antaḥ eva) существ (bhūtānām)"||20||
आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान्।
मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी॥२१॥
Ādityānāmahaṁ viṣṇurjyotiṣāṁ raviraṁśumān|
Marīcirmarutāmasmi nakṣatrāṇāmahaṁ śaśī||21||
"Среди Āditya-s (ādityānām) Я (есть) (aham) Viṣṇu (viṣṇuḥ), среди светил (jyotiṣām) — лучезарное (aṁśumān) солнце (raviḥ), среди Marut-s (marutām) Я есть (asmi) Marīci (marīciḥ), (а) среди звёзд (nakṣatrāṇām) Я (есть) (aham) луна (śaśī)"||21||
वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः।
इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना॥२२॥
Vedānāṁ sāmavedo'smi devānāmasmi vāsavaḥ|
Indriyāṇāṁ manaścāsmi bhūtānāmasmi cetanā||22||
"Среди Veda-s (vedānām) Я (являюсь) (asmi) Sāmaveda (sāma-vedaḥ), из богов (devānām) Я есть (asmi) Vāsava --эпитет бога Indra как главы Vasu-s-- (vāsavaḥ), среди indriya-s --букв. сил-- (indriyāṇām) Я (являюсь) (asmi) умом (manas ca), (и) среди существ (bhūtānām) Я (являюсь) (asmi) сознанием/интеллектом (cetanā)"||22||
रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम्।
वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम्॥२३॥
Rudrāṇāṁ śaṅkaraścāsmi vitteśo yakṣarakṣasām|
Vasūnāṁ pāvakaścāsmi meruḥ śikhariṇāmaham||23||
"И (ca) среди Rudra-s (rudrāṇām) Я (есть) (asmi) Śaṅkara (śaṅkaraḥ), среди Yakṣa-s и Rakṣas-s (yakṣa-rakṣasām) Vitteśa --владыка богатства, эпитет Kubera-- (vitteśaḥ), среди Vasu-s (vasūnām) Я (есть) (asmi) Pāvaka --то есть Agni, Огонь-- (pāvakaḥ ca), (и) среди гор (śikhariṇām) Я (есть) (aham) Meru (meruḥ)"||23||
पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम्।
सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः॥२४॥
Purodhasāṁ ca mukhyaṁ māṁ viddhi pārtha bṛhaspatim|
Senānīnāmahaṁ skandaḥ sarasāmasmi sāgaraḥ||24||
"И (ca) среди семейных жрецов (purodhasām), о сын Pṛthā (pārtha), знай Меня (mām viddhi) как Bṛhaspati (bṛhaspatim), главного (жреца) (mukhyam). Среди военачальников (senānīnām) Я (есть) (aham) Skanda --то есть Kārtikeya-- (skandaḥ), (и) среди великих водоёмов (sarasām) Я (—) (asmi) океан (sāgaraḥ)"||24||
महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम्।
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः॥२५॥
Maharṣīṇāṁ bhṛgurahaṁ girāmasmyekamakṣaram|
Yajñānāṁ japayajño'smi sthāvarāṇāṁ himālayaḥ||25||
"Среди великих мудрецов (mahā-ṛṣīṇām) Я (есть) (aham) Bhṛgu (bhṛguḥ), среди слов --также «из заклинаний»-- (girām) Я (есть) (asmi) единый слог --это относится к Aum̐-- (ekam akṣaram), среди жертвоприношений (yajñānām) Я (есть) (asmi) жертвоприношение japa (japa-yajñaḥ), (и) среди неподвижных и неодушевлённых вещей (sthāvarāṇām) (Я есть) Himālaya (himālayaḥ)"||25||
अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः।
गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः॥२६॥
Aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṁ devarṣīṇāṁ ca nāradaḥ|
Gandharvāṇāṁ citrarathaḥ siddhānāṁ kapilo muniḥ||26||
"Среди всех деревьев (sarva-vṛkṣāṇām) (Я есть) Aśvattha --священное фиговое дерево, чьё научное название — Ficus Religiosa-- (aśvatthaḥ), и (ca) среди божественных мудрецов (deva-ṛṣīṇām) — Nārada (nāradaḥ). Среди небесных музыкантов (gandharvāṇām) (Я есть) Citraratha (citrarathaḥ), (и) среди Siddha-s, или Совершенных (siddhānām) — мудрец (muniḥ) Kapila (kapilaḥ)"||26||
उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम्।
ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम्॥२७॥
Uccaiḥśravasamaśvānāṁ viddhi māmamṛtodbhavam|
Airāvataṁ gajendrāṇāṁ narāṇāṁ ca narādhipam||27||
"Среди коней (aśvānām) знай Меня (viddhi mām) как Uccaiḥśravasa (uccaiḥśravasam) —возникшего из Нектара (amṛta-udbhavam)—, среди владычествующих слонов (gajendrāṇām) (знай Меня как) Airāvata (airāvatam), и (ca) среди людей (narāṇām) (— как) царя (narādhipam)"||27||
आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक्।
प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः॥२८॥
Āyudhānāmahaṁ vajraṁ dhenūnāmasmi kāmadhuk|
Prajanaścāsmi kandarpaḥ sarpāṇāmasmi vāsukiḥ||28||
"Среди оружий (āyudhānām) Я (есть) (aham) ваджра (vajram), среди коров (dhenūnām) Я есть (asmi) корова изобилия (kāma-dhuk), и (ca) Я (есть) (asmi) порождающий (prajanaḥ) Kandarpa --бог любви-- (kandarpaḥ), (а) среди змей (sarpāṇām) Я (—) (asmi) Vāsuki (vāsukiḥ)"||28||
अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम्।
पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम्॥२९॥
Anantaścāsmi nāgānāṁ varuṇo yādasāmaham|
Pitṝṇāmaryamā cāsmi yamaḥ saṁyamatāmaham||29||
"Среди nāga-s --змеиных демонов-- (nāgānām) Я есть (asmi) Ananta (ananta caḥ), среди тех, кто обитает в воде --букв. среди водных животных-- (yādasām) Я (есть) (aham) Varuṇa (varuṇaḥ), среди предков (pitṝṇām) Я есть (asmi) Aryamā (aryamā ca), (и) среди тех, кто поддерживает закон и порядок (saṁyamatām), Я (есть) (aham) Yama (yamaḥ)"||29||
प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम्।
मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम्॥३०॥
Prahlādaścāsmi daityānāṁ kālaḥ kalayatāmaham|
Mṛgāṇāṁ ca mṛgendro'haṁ vainateyaśca pakṣiṇām||30||
"Среди демонов (daityānām) Я есть (asmi) Prahlāda (prahlādaḥ ca), среди тех, кто считает и вычисляет (kalayatām) Я (есть) (aham) время (kālaḥ), среди зверей (mṛgāṇām ca) Я (есть) (aham) лев (mṛga-indraḥ), и (ca) среди птиц (pakṣiṇām) — Vainateya --т.е. Garuḍa-- (vainateyaḥ)"||30||
पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्।
झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी॥३१॥
Pavanaḥ pavatāmasmi rāmaḥ śastrabhṛtāmaham|
Jhaṣāṇāṁ makaraścāsmi srotasāmasmi jāhnavī||31||
"Среди очищающих (pavatām) Я есть (asmi) ветер --или бог ветра-- (pavanaḥ), среди тех, кто носит оружие --то есть воинов-- (śastra-bhṛtām) Я (есть) (aham) Rāma (rāmaḥ), среди рыб (jhaṣāṇām) Я есть (asmi) makara --морское чудовище-- (makaraḥ ca), (и) среди рек (srotasām) Я есть (asmi) Jāhnavī --Ganges, вышедшая из ушей мудреца Jahnu-- (jāhnavī)"||31||
सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्॥३२॥
Sargāṇāmādirantaśca madhyaṁ caivāhamarjuna|
Adhyātmavidyā vidyānāṁ vādaḥ pravadatāmaham||32||
"Среди творений (sargāṇām), о Arjuna (arjuna)!, Я (aham) (есть) начало (ādiḥ), конец (antaḥ) и (ca... ca eva) середина (madhyam). Среди знаний --или «из наук»-- (vidyānām) Я (есть) (aham) знание Высшей Самости --или «наука о Высшей Самости»-- (adhyātma-vidyā), (и) среди тех, кто говорит (pravadatām), (Я есть) речь --этот термин очень двусмыслен из-за множества его значений-- (vādaḥ)"||32||
अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च।
अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः॥३३॥
Akṣarāṇāmakāro'smi dvandvaḥ sāmāsikasya ca|
Ahamevākṣayaḥ kālo dhātāhaṁ viśvatomukhaḥ||33||
"Среди слогов (akṣarāṇām) Я есть (asmi) буква «a» (a-kāraḥ), и (ca) среди сложных слов --предполагая «sāmāsikānām»-- (sāmāsikasya) (Я есть) dvandva --копулятивное сложное слово-- (dvandvaḥ), Я Сам (есть) (aham eka) непреходящее (akṣayaḥ) время (kālaḥ), (и также) Я (есть) (aham) Творец (dhātā), чей лик обращён повсюду (viśvatas-mukhaḥ)"||33||
मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्।
कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा॥३४॥
Mṛtyuḥ sarvaharaścāhamudbhavaśca bhaviṣyatām|
Kīrtiḥ śrīrvākca nārīṇāṁ smṛtirmedhā dhṛtiḥ kṣamā||34||
"Я (есть) (aham) смерть (mṛtyuḥ), которая разрушает всё (sarva-hara), и (ca... ca) источник и происхождение (udbhavaḥ) всех будущих вещей (bhaviṣyatām). Среди женщин (nārīṇām) (Я есть) слава (kīrtiḥ), красота (śrīḥ) и (ca) речь (vāk), (вместе с) памятью (smṛtiḥ), интеллектом (medhā), постоянством (dhṛtiḥ) (и) терпением (kṣamā)"||34||
बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्।
मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः॥३५॥
Bṛhatsāma tathā sāmnāṁ gāyatrī chandasāmaham|
Māsānāṁ mārgaśīrṣo'hamṛtūnāṁ kusumākaraḥ||35||
"Равным образом (tathā), среди sāma-s --букв. гимнов, или хвалебных песен-- (sāmnām) (Я есть) Bṛhatsāma (bṛhatsāma), среди стихотворных размеров (chandasām) Я (есть) (aham) Gāyatrī (gāyatrī), из месяцев (māsānām) Я (есть) (aham) Mārgaśīrṣa --ноябрь-декабрь-- (mārgaśīrṣaḥ), (и) из времён года (ṛtūnām) — весна (kusumākaraḥ)"||35||
द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्।
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्॥३६॥
Dyūtaṁ chalayatāmasmi tejastejasvināmaham|
Jayo'smi vyavasāyo'smi sattvaṁ sattvavatāmaham||36||
"Среди тех, кто обманывает (chalayatām), Я есть (asmi) азартная игра --имеются в виду игры случая, такие как кости и т. д.-- (dyūtam), (и) среди блистательных (tejasvinām) Я (есть) (aham) великолепие (tejas). Я есть (asmi) победа (jayaḥ), Я есть (asmi) решимость --перевод как «усилие» здесь также возможен-- (vyavasāyaḥ), (и также) Я (есть) (aham) sattva --качество благости-- (sattvam) в sāttvika-s --тех, в ком это качество преобладает-- (sattvavatām)"||36||
वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः।
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः॥३७॥
Vṛṣṇīnāṁ vāsudevo'smi pāṇḍavānāṁ dhanañjayaḥ|
Munīnāmapyahaṁ vyāsaḥ kavīnāmuśanā kaviḥ||37||
"Среди Vṛṣṇi-s --семейства, от которого происходит Сам Господь Kṛṣṇa-- (vṛṣṇīnām) Я есть (asmi) Vāsudeva (vāsudevaḥ), среди Pāṇḍava-s --потомков Pāṇḍu-- (pāṇḍavānām) — Dhanañjaya (dhanañjayaḥ), среди мудрецов (munīnām) также (api) Я (есть) (aham) Vyāsa (vyāsaḥ), (и) среди поэтов --здесь возможны другие переводы-- (kavīnām) — поэт (kaviḥ) (по имени) Uśanā (uśanā)"||37||
दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम्।
मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम्॥३८॥
Daṇḍo damayatāmasmi nītirasmi jigīṣatām|
Maunaṁ caivāsmi guhyānāṁ jñānaṁ jñānavatāmaham||38||
"Среди тех, кто обуздывает (damayatām) Я есть (asmi) жезл (daṇḍaḥ), среди тех, кто желает победы (jigīṣatām) Я есть (asmi) политика и благоразумие (nītiḥ), среди тайн и секретов (guhyānām) Я есть (asmi) молчание (maunam ca eva), (и) среди тех, кто наделён знанием (jñānavatām), Я (есть) (aham) знание (jñānam)"||38||
यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन।
न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम्॥३९॥
Yaccāpi sarvabhūtānāṁ bījaṁ tadahamarjuna|
Na tadasti vinā yatsyānmayā bhūtaṁ carācaram||39||
"Более того (ca api), что бы (yad) (ни было) Семенем (bījam) всех существ (sarva-bhūtānām), о Arjuna (arjuna)!, Я (aham) (есть) То (tad). Без (vinā) Меня (mayā) нет (na... asti) ничего из того, что --букв. то, что-- (tad... yad) могло бы быть (syāt) движущимся или неподвижным (cara-acaram) существом (bhūtam)"||39||
नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप।
एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया॥४०॥
Nānto'sti mama divyānāṁ vibhūtīnāṁ parantapa|
Eṣa tūddeśataḥ prokto vibhūtervistaro mayā||40||
"Нет (na... asti) конца (antaḥ) Моим божественным и великолепным проявлениям (mama divyānām vibhūtīnām), о разрушитель врагов (parantapa)! Однако (tu), Я изложил (proktaḥ... mayā) это (eṣaḥ) подробное описание (vistaraḥ) (Моего) великолепного проявления/расширения (vibhūteḥ) в качестве иллюстрации (uddeśatas)"||40||
यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा।
तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंशसम्भवम्॥४१॥
Yadyadvibhūtimatsattvaṁ śrīmadūrjitameva vā|
Tattadevāvagaccha tvaṁ mama tejoṁśasambhavam||41||
"Какой бы (ни была) (yad yad) великолепная (vibhūtimat), прекрасная (śrīmat) или (vā) могущественная (ūrjitam eva) сущность (sattvam), знай (avaccha tvam), что именно она --то есть упомянутая сущность-- (tad tad eva) возникла из части Моего Великолепия (mama teja-aṁśa-sambhavam)"||41||
अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत्॥४२॥
Athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna|
Viṣṭabhyāhamidaṁ kṛtsnamekāṁśena sthito jagat||42||
"Или пожалуй (athavā), о Arjuna (arjuna)!, зачем тебе знать это столь пространно (bahunā etena kim jñātena tava)? Я (aham) продолжаю поддерживать (viṣṭabhya... sthitaḥ) всю (kṛtsnam) эту (idam) вселенную (jagat) как часть (Себя) (eka-aṁśena)"||42||
Дополнительная Информация
Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.
Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.
| Вернуться IX. Rājavidyārājaguhyayoga |  |
Продолжить чтение XI. Viśvarūpadarśayoga |